Die Philosophie ist – auch im Rahmen des Theologiestudiums – keine theologische Teildisziplin. Warum sollen sich angehende Theologinnen und Theologen damit befassen? Das Christentum hat offenbar bereits in sehr früher Zeit die klassische Philosophie als etwas Kongeniales erfahren. Bis in die kirchlichen Verlautbarungen der Gegenwart hinein sind es vor allem drei Aspekte der Philosophie, die als wegweisend hervorgehoben werden:
Die Vorlesung führt in die antike Philosophie anhand ihrer beiden wichtigsten Vertreter ein, Platon und Aristoteles. Die Infragestellung der überlieferten Wertvorstellung und Weltauffassung im Athen der klassischen Periode erzwingt ein Nachdenken darüber, was verlässliche Erkenntnis ermöglicht. Platon entwickelt mit seiner Ideenlehre den kühnen Entwurf einer rationalen Ordnung der Wirklichkeit, die zugleich die Frage nach dem guten Leben beantworten soll. Sein Schüler Aristoteles führt diesen Ansatz kritisch weiter und entwickelt die Metaphysik als Rahmensprache, die die unterschiedlichen terminologischen Systeme der menschlichen Wissens- und Lebensbereiche systematisieren und zusammenfassen soll. Aus diesem Weltverständnis entwickelt Aristoteles sein Ideal der Lebensform des freien Bürgers in der „Nikomachischen Ethik“.
Literatur:
Seit der Spätantike bewegt sich die Philosophie im Horizont starker religiöser Traditionen. Eines der zentralen Anliegen für die Denker des Mittelalters war die Suche nach einer Balance und der Vereinbarkeit zwischen der philosophischen und der religiösen Weltsicht. Die Beziehung zwischen Glaube und Vernunft auf eine Weise bestimmt werden, die beide Felder in ihrem Recht belässt und Konflikte vermeidet. Wie diese Diskussion bei den mittelalterlichen Denkern von Judentum, Christentum und Islam geführt wurde – mit je unterschiedlichen Ergebnissen – soll im Mittelpunkt dieser Vorlesung stehen.
Literatur:
Der Anspruch der Ethik ist es, die Gültigkeit von Normen aufzuzeigen und rational zu begründen. Wir stehen aber zugleich vor dem Problem, dass sich die Geschichte der Ethik die Abfolge einer Vielzahl von Wertmodellen und Rationalitätskonzepten präsentiert, die nicht miteinander kompatibel sind. Es wird zunehmend schwieriger, die Geschichte der Ethik als Fortschrittsprozess zu lesen, in dem ältere Modelle durch neuere und bessere abgelöst werden. Wie geht man mit diesem Phänomen um? Die geschichtliche Dimension der Ethik ist ein Thema, das eher selten in den Blick genommen wird. Eine Ausnahme ist Alasdair MacIntyre, der mit dieser Frage immer wieder gerungen hat. Dieses Seminar soll ersten einen Überblick über wichtige Stationen der Geschichte der Ethik bieten und zweitens MacIntyres Lösung des Problems der Entwicklungsgeschichte der Ethik untersuchen.
Die Lehrveranstaltung ist ein Seminar (und keine Vorlesung), das sich der gemeinsamen Erarbeitung einer Fragestellung widmet. Daher ist eine durchgehende Teilnahme für einen Abschluss erforderlich.
Literatur:
Wilhelm von St. Thierry (1075-1148) gehört zur ersten Generation von Menschen, die in der zisterziensischen Gemeinschaft ihre Heimat gefunden haben. In der Zeit der Entstehung des scholastisch-rationalen Denkens versuchen die frühen Zisterzienser, über die Entfaltung eines neuen Typs von Spiritualität eine andere Form von „Theologie“ entgegenzusetzen. Das ist auch die Zielsetzung von Wilhelms kleine Schrift „Speculum fidei“, die lange Bernhard von Clairvaux zugeschrieben wurde.
Der Lektürekurs soll zur eigenen Klärung des Begriffs des Glaubens beitragen.
Literatur:
Theologische Fakultät Paderborn
Lehrstuhl für Systematische Philosophie
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